Özel Müzik Dersleri / Kadıköy / Enes Müzik/Org Kursu İstanbul,Özel Müzik Dersleri,İstanbulda Bağlama, Saz Kursu

Anonim Nedir ?

Enes Atlığ — Sat, 19 May 2012 02:18:53 +0000

Ekseriyetle müzik ve edebiyat kullanılan bir (anonim) kelimesinin anlamı
Yazarı ya da söyleyeni bilinmeyen, kaynağı belli olmayan, toplumun malı olan eserler için kullanılan sıfattır.

Türk Halk Müziği ve Halk Edebiyatında çokça örneklerine rastlamak mümkündür. Halk edebiyatındaki şiirlerin nazım birimi dörtlüktür ve kafiye kullanılmıştır. Bu yüzden çoğu şiirin besteside kolay yapılmakta ve akılda kalıcı olmaktadır. Bu nedenle çoğu anonim şiir in anonim bestesi de mevcuttur.

Türküler, fıkralar, bilmeceler, ninniler, ağıtlar, atasözleri, maniler, masallar, çoğunlukla kimin tarafından oluşturulduğu bilinmez ve anonim dir.

Aman Melekem – İ. Tatlıses

Enes Atlığ — Sat, 19 May 2012 01:54:04 +0000

Aman Melekem (anonim)
Seslendiren: İ.Tatlıses

İndim dereye taş bulamadım
Kendime göre eş bulamadım

Aman melekem kavur balıkları
Akşama getireceğim kabadayıları

Aman neresinden, neresinden

Tuttum kadının eteğinden

(mouse ile notanın üzerine tıklayıp büyütebilir, sağ tıklayıp resmi farklı kaydet seçeneği ile bilgisayarınıza indirebilirsiniz)

sitemizde mp3 paylaşımı yoktur !

Mavi Boncuk

Enes Atlığ — Fri, 18 May 2012 02:40:04 +0000

Onda Bunda Şundadır

Bu dünyada sevgi büyük ihtiyaç
Herkes sevmeye sevilmeye muhtaç

Herkesle dost ol herkesle arkadaş
Ömrümüz geçiyor bak yavaş yavaş

Onda bunda şundadır
Şunda onda bundadır
Mavi boncuk kimdeyse
Benim gönlüm ondadır

(notanın üzerine sağ tıkla bilgisayarınıza indirebilirsiniz)

Emel Sayın Şarkıları

Müzik Kursları Kurs Fiyatları

Enes Atlığ — Thu, 10 May 2012 01:07:12 +0000

ORG KURSU FİYATI VE AYLIK DERS SÜRESİ

Kurs Tipi Ders Saati Ders Ücreti
özel 4 ders aylık 140 tl
özel 8 ders aylık 250 tl

BAĞLAMA KURSU FİYATI VE AYLIK DERS SÜRESİ

Kurs Tipi Ders Saati Ders Ücreti
özel 4 ders aylık 140 tl
özel 8 ders aylık 250 tl

GİTAR KURSU FİYATI VE AYLIK DERS SÜRESİ

Kurs Tipi Ders Saati Ders Ücreti
özel 4 ders aylık 140 tl
özel 8 ders aylık 250 tl

UD VE KLARNET KURSU FİYATI VE AYLIK DERS SÜRESİ

Kurs Tipi Ders Saati Ders Ücreti
özel 4 ders aylık 200 tl
özel 8 ders aylık 350 tl

ŞAN DERSİ FİYATI VE AYLIK DERS SÜRESİ

Kurs Tipi Ders Saati Ders Ücreti
özel 4 ders aylık 250 tl

Aşık Mahzuni Şerif

Enes Atlığ — Tue, 08 May 2012 00:24:34 +0000

Aşık Mahzuni Şerif ;
Asıl adı Şerif Çırık tır.(17 Kasım 1939) da Kahramanmaraş ta doğmuş ve (17 Mayıs 2002) Köln/Almanya da vefat etmiş Türk halk ozanımızdır.

İlk plağını 1964 yılında yapan ozanımız, 1989-1991 yılları arasında Halk Ozanları Federasyonu tarafından Dünya’nın en büyük 3 ozanı arasında gösterilmiştir.

Sanatçının dörtyüzden fazla plağı, 50 kasedi ve yayınlanmış 9 adet kitabı ve TRT tarafından çekilmiş 2 adet belgeseli bulunmaktadır.

Dom Dom Kurşunu, Yedin Beni, Yuh Yuh, Fadimem, Gül Yüzlüm, Ciğerparem,Merdo, Çeşmi Siyahım, Katil Amerika ve Ekmek Kölesi eserlerinden bazılarıdır.

Aşık Mahzuni’nin türkülerini İbrahim Tatlıses‘ ten Ahmet Kaya‘ ya kadar birçok Halk müziği ve bazı popüler müzik sanatçıları da seslendirmiştir.

Dağlar İle Taşlar İle (çağırayım Mevlam seni)

Enes Atlığ — Sun, 06 May 2012 00:18:35 +0000

Yunus Emre, İlahi, Nota, Akor, Tab, mp3, Video
(download sayfamızdan daha fazla notaya ulaşabilirsiniz)
Büyütmek ve resmi bilgisayarınıza indirmek için üzerine tıklayın! Farenizin sağ tuşu ile (resmi farklı kaydet) seçeneğini kullanın.

Çağırayım Mevlam Seni

Dağlar ile taşlar ile, çağırayım Mevlam seni
Seherlerde kuşlar ile, çağırayım Mevlam seni

Gökyüzünde İsa ile, Tur dağında Musa ile
Elindeki asa ile, çağırayım Mevlam seni

Derdi aşkın Eyyub ile, özü yaşlı Yakub ile
Ol Muhammed Mahbub ile, çağırayım Mevlam seni

Yunus okur diller ile, Hakkı seven kullar ile
Ol Fahri bilenler ile, çağırayım Mevlam seni

Yunus Emre Kimdir

Enes Atlığ — Sun, 06 May 2012 00:04:44 +0000

Yunus Emre (1238 – 1328)
Yunus Emre (ilahi notaları) na buradan ulaşabilirsiniz

Yunus Emre;
Halk şairlerinin öncüsüdür. Türkçenin, dilini tüm sadelik ve güzelliğiyle ortaya koyan, sevgiyi felsefe haline getirmiş örnek bir insandır. Yaklaşık 700 yıldır Türk milleti tarafından dilden dile aktarılmış, türkü ve ilahilere söz olmuş, yer yer atasözü misali dilden dile dolaşmış mısralarıyla Yunus Emre, Türk kültür ve medeniyetinin oluşumuna büyük katkılar sağlamış bir gönül adamıdır. Bazı kaynaklarda Anadolu’ya gelen Türk boylarından birine bağlı olup, 1238 dolaylarında doğduğu rivayet edilirse de bu kesin değildir; tıpkı 1320 dolaylarında Eskişehir’de öldüğü yolundaki rivayetlerde olduğu gibi. Batı Anadolu’nun birkaç yöresinde “Yunus Emre” adını taşıyan ve onunla ilgili görüldüğünden “makam” adı verilen yer vardır. Bir garip öldü diyeler Üç gün sonra duyalar Soğuk su ile yuyalar Şöyle garip bencileyin diyen Yunus, belki de doğduğu ve yaşadığı topraklardan çok uzaklarda bu dünyadan göçüp gittiğini anlatmak istemektedir. Türkiye’nin pek çok yerinde Yunus Emre’nin mezarı olduğu iddia edilen pek çok mezar ve türbe vardır. Bunlardan başlıcaları şöyle sıralanabilir: Eskişehir’in Mihalıççık ilçesine bağlı Sarıköy; Karaman’da Yunus Emre Camii avlusu; Bursa; Kula ile Salihli arasında Emre Sultan köyü; Erzurum, Duzcu köyü; Isparta’nın Keçiborlu ilçesi civarı; Aksaray; Afyon’un Sandıklı ilçesi; Ordu’nun Ünye ilçesi; Sivas yakınında bir yol üstü. Görüldüğü gibi sayı ve iddia hayli kabarıktır. Bazı belgeler, Yunus Emre’nin asıl mezarının Karaman veya Sarıköy’de olduğuna işaret etmektedir. Nitekim, 1970′li yılların başında Sarıköy’deki mezarın Yunus’a ait olduğuna kesin gözüyle bakılarak bu köye Yunus Emre adı verildi ve oradaki bir bahçe içine anıt dikildi. 1980′li yıllarda ise, 1350′de yapılmış olan Karaman’daki Yunus Emre Camii’nin yanındaki mezarın onun gerçek mezarı olduğu iddia edildi. Aslında bu durum, Yunus Emre’nin Türkler tarafından ne kadar sevildiği ve benimsendiğinin çarpıcı bir örneğidir. Gerçekten de halktan biri olan Yunus Emre, halkın değer, duygu ve düşüncelerini dile getirişi itibariyle tarihimizin en halkla barışık aydınlarından biri olma özelliğine sahiptir. Türk tasavvufunun dilde ve şiirde kurucusu olan Yunus Emre’nin şiirlerinde ahlak, hikmet, din, aşk gibi konuların hemen hepsi tasavvuftan çıkar ve tasavvuf görüşü çerçevesinde bir yere oturtulur. Mısralarında didaktik ahlak telkinlerinde bulunan Yunus Emre, “gönül kırmamak” konusuna ayrı bir önem verir ve “üstün bir değer” olarak şiirlerinde bu konuyu özenle işler. Bu arada Yunus Emre’yi öne çıkaran bir başka önemli özelliği de, şiirlerinde işlediği konuları ve telkinleri bizzat kendi hayatında uygulamasıdır. “Din tamam olunca doğar muhabbet” diyen Yunus, İslam’ın sabır, kanaat, hoşgörürlük, cömertlik, iyilik, fazilet değerlerini benimsemeyi telkin eder. Yunus’un sanat anlayışı, dini ve milli değerleri bağdaştırdığı mısralarında kendini gösterir; millileşen tasavvufa, Türkçe’nin en güzel ve en güçlü özelliklerini kullanarak tercüman olur. Gerçekten de 11,12 ve 13. asırlarda Türkistan ve Anadolu Türkleri arasında çok yayılan tasavvufun Türk şairleri arasında iki büyük sözcüsü vardır: Türkistan’da Ahmet Yesevi, Anadolu’da Yunus Emre… Yunus Emre’nin tasavvuf anlayışında dervişlik olgunluktur, aşktır; Allah katında kabul görmektir; nefsini yenmek, iradeyi eritmektir; kavgaya, nifaka, gösterişe, hamlığa, riyaya, düşmanlığa, şekilciliğe karşı çıkmaktır. Yunus Emre aynı zamanda bütün insanlığa hitap eden büyük şairlerdendir. Bu anlamda Mevlana’nın bir benzeridir. O’nun Mevlana kadar çok tanınmayışı ise, bir yandan kullandığı dil olan Türkçe’nin Batı’da Farsça kadar bilinmemesi, öte yandan da Türk aydınlarının O’nu ihmal etmesindendir. Yunus’taki insanlık sevgisi, neredeyse kendisiyle özdeşleşmiş “sevgi felsefesi”nin bir parçası ve hatta sonucudur. Nitekim Yunus’un insan sevgisini ilahi sevgi ile nasıl bağdaştırdığını gösteren en çarpıcı mısralarından birisi“Yaradılanı hoş gör / Yaradan’dan ötürü”dür. Yunus Emre’ye göre insanlar, din, mezhep, ırk, millet, renk, mevki, sınıf farkı gözetilmeksizin sevilmeyi hak etmektedirler. Madem ki insanoğlu ruh yönüyle Allah’tan gelmektedir; öyleyse insanlar hiçbir şekilde birbirlerinden bu anlamda ayrılamazlar. Yaşadığı çağın gerçekleri göz önünde bulundurulduğunda Yunus’un bir başka önemli tarafı ortaya çıkar: Yunus Emre, hükümetsizlik içinde çalkalanan ve Moğol istilaları ile mahvolan Anadolu topraklarında ortaya çıkan sapık batınî cereyanların hiçbirine kapılmadığı gibi, bu akımların Türklerin bütünlüğüne zarar vermesi tehlikesi karşısında da engelleyici bir rol üstlenmiştir.Bu bakımdan bakıldığında Yunus Emre, hem Türk şiirinin kurucusu, hem de milli birliğin önemli tutkallarından biridir. Yunus Emre, kelimenin tam anlamıyla “milli bir sanatçı”dır. Tıpkı, Nasrettin Hoca, Köroğlu, Dadaloğlu veya Karacaoğlan gibi… Yunus Emre’nin şiirlerinde en fazla işlenmiş temalar; İlahi aşk, Din, Ahlak, Gurbet, Tabiat, Ölüm ve faniliktir.(alıntıdır)

Sordum Sarı Çiçeğe/İlahi Notası

Enes Atlığ — Sat, 05 May 2012 23:47:33 +0000

İlahi Sözleri (sordum sarı çiçeğe)

Sordum Sarı Çiçeğe, annen baban var mıdır?
Çiçek eydür derviş baba, annem babam topraktır.

Sordum sarı çiçeğe, benzin neden sarıdır
Çiçek eydür derviş baba, ölüm bana yakındır

Sordum sarı çiçeğe, sizde ölüm var mıdır?
Çiçek eydür derviş baba, ölümsüz yer var mıdır?

Sordum sarı çiçeğe, evlat kardeş var mıdır?
Çiçek eydür derviş baba, evlat kardeş yapraktır.

Sordum sarı çiçeğe, boynun neden eğridir
Çiçek eydür derviş baba, kalbim Hakka doğrudur

Sordum sarı çiçeğe, sen beni bilir misin?
Çiçek eydür derviş baba, sen Yunus değil misin?

Lale Devri-Sibel Can

Enes Atlığ — Thu, 26 Apr 2012 14:13:55 +0000

Sezen Aksu – Lale Devri Çocuklarıyız Biz
(şarkı sözü, notası, akor, tab, mp3, video)
daha fazla nota için download sayfasına bakınız.

Çok geç kalmışız canım, vakit bu vakit değil.
Eski radyolar gibi, çatıya saklanmış aşk.
Öyle sanmışız canım, artık ölümsüz değil.
Leyla ile Mecnun gibi, çoktan masal olmuş aşk.

Lale devri çocuklarıyız biz, zamanımız geçmiş.
Aşk şarabından kim bilir en son, hangi şanslı içmiş.
Lale devri çocuklarıyız biz, zamanımız geçmiş.
Aşk şarabından kim bilir en son, hangi şanslı içmiş.

Ben derim utanma iftihar et, sevmeyenler utansın.
Aşksızlığa Mahkûm edildiyse, bu dünya yansın.
Ben derim utanma iftihar et, sevmeyenler utansın.
Aşksızlığa Mahkûm edildiyse, bu dünya yansın.

Kısa Sap Bağlamada Nota Düzeni

Enes Atlığ — Wed, 25 Apr 2012 14:13:18 +0000

Aşağıdaki nota (perde) sıralaması sazınıza;

üst tel grup la-
orta tel grup sol-
alt tel grup re

akort çektiğiniz zaman geçerlidir.
Akordunuzu birer ses tiz yada pes çeker seniz notalarda buna paralel şekilde değişecektir.

Kısa sap bağlama (çöğür) nota düzeni.
(aşağıdan yukarı doğru tel sırası)
alt tel boşta çıkardığı ses re
orta ” ” ” sol
üst ” ” ” la